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La perception des terroirs et des pays comme des surfaces à deux dimensions serait rare et limitée. Ensuite, une prédominance quasi complète du discours parlé, plus encore que du texte écrit, pour transmettre cette vision de l espace, sous la forme très répandue de nomenclatures énumératives, de noms de lieux, de villes, de fleuves ou de montagnes, à peine ponctuées de notations très peu développées bref, un simple voyage imaginaire.

A cette suprématie du logos, s ajouterait, pour nous, un piège supplémentaire: Bref, incapables de se représenter correctement des surfaces, donc des pays ou des régions, les anciens, surtout les Romains, n auraient, en fait de géographie, produit que des discours. Restent pourtant les cas, indéniables semble-t-il, où nous possédons indiscutablement des documents graphiques; même là il faut déchanter: Ces théories excessives peuvent être, parfois, sur certains points, valables.

Elles ont l avantage de nous avertir des risques d anachronisme, et de nous faire marquer nos distances avec les techniques et les mentalités des Anciens: Mais ils n étaient pas non plus des Martiens. Pour avoir duré cinq siècles, un tel pouvoir unificateur devait disposer d une infrastructure technique au moins embryonnaire, et de moyens administratifs documents, archives, etc.

En particulier, des documents graphiques du schéma, au plan et à la carte. C est ce dernier aspect, étatique et administratif, que je me contenterai d évoquer aujourd hui n abordant qu en conclusion certains aspects de la cartographie scientifique: Et, par un hasard heureux, parce que ces nouveautés concernent l Espagne.

Documents censoriaux ou fiscaux: Ce n est pas une originalité de Rome, parmi les autres Etats de l Antiquité, que d avoir eu besoin constamment de limiter et de borner des terres. Ce besoin universel a suscité partout la naissance de techniques particulières parfois liées, à l origine, à des pratiques religieuses, comme en Etrurie ; c est là l origine même du mot géométrie, science née, d après les Grecs et les Romains, en Egypte. Mais ces pratiques banales connurent, dans le cas de Rome, un développement considérable, qui tient à deux faits distincts, mais convergents.

D une part, l extension de plus en plus frappante, d abord en Italie, durant la phase de conquête, après la Guerre d Hannibal et les. Ces terrains qui constituaient donc, peu à peu, le capital foncier du peuple Romain, étaient utilisés à son profit. Et le résultat de ces inventaires devait être disponible, d une manière ou d une autre, pour les magistrats chargés de gérer le patrimoine de l Etat, principalement les censeurs.

Il figurait donc dans les archives publiques tabulae publicae , et les censeurs, lorsqu ils avaient à exploiter ces terrains, pouvaient les consulter. Nous avons la preuve qu ils étaient rangés dans un ordre géographique et topographique; le plus souvent, à l intérieur d une région, ils étaient désignés par le nom d une cité sur le territoire de laquelle ils se trouvaient.

D où, naturellement, la nécessité de connaître au moins les frontières exactes de ces territoires, auparavant assez largement définis par des accidents géographiques et topographiques remarquables: Bref, le problème du contrôle des frontières des cités, des limites des terrains publics et privés, qui se posait à toute cité antique, prend à Rome des proportions gigantesques, du fait de la conquête du monde et de la nécessité de centraliser au moins en partie ces opérations.

L échelle du phénomène a changé. Le deuxième aspect propre aux Romains, c est une façon assez particulière et généralisée d organiser le paysage même en fonction des finalités géométriques de l arpentage.

Dans la mesure où la plus grande partie des terrains publics arpentés étaient destinée à être distribuée ou redistribuée a de très nombreux bénéficiaires qui, au départ du moins, devaient recevoir des lots équivalents sinon toujours tout à fait égaux dont la valeur et le module étaient officiellement édictés, le territoire ne devait pas seulement être limité extérieurement; il devait être préparé pour que l attribution de ces lots puisse se faire sûrement.

D où plusieurs conséquences: Ces chemins et ces routes qui se croisent, d une largeur appréciable, scandés par des bornes inscrites de nature et de taille diverses, ont bien évidemment modifié les micro-paysages, et ces modifications ont souvent perduré très longtemps, si bien que des cartes modernes ou, mieux encore, des photos aériennes en ont très souvent révélé la trace encore visible.

Cela nous explique l importance et la permanence de l activité des arpenteurs, mensores, que je n évoquerai que très rapidement, depuis leur apparition pour nous au II e s.

C est qu ils n avaient pas seulement une tâche technique sur le terrain ou sur la carte , mais aussi des responsabilités de type juridique pour la détermination de la nature et des limites des terrains; leurs rapports feront foi.

Toutes ces fonctions impliquent donc, naturellement, un savoir technique approfondi, une culture à la fois mathématique et juridique et même la pratique des armes! D où, au Bas-Empire, l organisation d un véritable enseignement et d écoles où des magistri rencontraient des étudiants et rédigeaient pour eux de véritables manuels. Certains mensores, privés ou publics, avaient pu écrire, bien auparavant, des commentaires ou des aides mémoires. Mais, vers le IV e ou le V e s.

Il est tout à fait normal que cette intense activité des arpenteurs, qui agissaient le plus souvent de manière officielle, se soit accompagnée de documents graphiques, c est à dire de cartes.

Le fait est absolument attesté par des mentions tout à fait sûres de tels documents. Cornelius Lentulus fut chargé par le Sénat de récupérer des terres publiques usurpées par des particuliers en Campanie. On n a pas assez noté que l expression formam D autres témoignages se succèdent: Mais ce sont les traités des agrimensores euxmêmes qui nous renseignent de la manière la plus formelle et la plus didactique sur ces cartes, dont l élaboration faisait partie de leurs devoirs.

Un traité comme celui d Hyginus Gromaticus est tout entier consacré au mode de transcription, à la technique de rédaction de ces formae, avec leurs signes conventionnels et leurs légendes stéréotypées.

Mais un second exemplaire devait être remporté, ou envoyé, aux Archives impériales à Rome. Le fait que ces formae aient dû être dressées en même temps que les opérations de bornage est important: Cette dernière, en plus de sa valeur juridique postérieure en cas de contestation ou pour rectifier ou rétablir une vieille centuriation a donc une valeur opératoire extrêmement précise, qui implique son emploi conjoint avec deux autres documents: Il est bien évident que ces opérations ne peuvent être menées à bien sans la carte, qui apparaît donc, sous des noms divers, comme le document sans doute le plus important de tout le système agraire, et bientôt fiscal, des Romains.

Et le texte que nous avons cité montre bien qu il ne pouvait s agir de n importe quel relevé fait à la demande de particuliers, mais d un document contresigné à l origine par le responsable de l opération, ensuite par les mensores chargés de le mettre à jour. La gravure sur bronze est une technique normale de conservation des documents juridiques; elle permet même de les transporter sans dommage, comme le montre un procès de bornage tranché en 69 ap.

Quelle idée pouvons-nous nous faire de telles cartes? Jusqu à tout récemment, on ne disposait que de deux témoignages. D une part de nombreux dessins, schémas, ou vignettes plus complexes, qui se trouvent sur certains manuscrits, et les plus anciens, des gromatici l Arcerianus A et le Palatinus Vaticanus Latinus Ces illustrations, qui, pour certains des traités du corpus remontent à l origine même, puisque le texte y renvoie, sont très diverses,.

Certains sont de véritables plans, avec projection verticale ce que les anciens appelaient l ichtiographie. D autres obéissent à d autres conventions: Les deux types de représentations étaient connus dès l Antiquité: Il s agit donc, à coup sûr, d illustrations très anciennes pour des manuels; mais copiées sur quoi? On a beaucoup critiqué ces vignettes; certaines portent, dans leurs légendes, des erreurs manifestes. Mais il faut bien voir que c est le cas de toute copie, graphique ou littéraire, avant l imprimerie!

Le deuxième témoignage qu on pouvait jusqu ici invoquer était de toute autre nature: En fait, trois séries de plaques de marbre de dimension impressionnante l une a 5,90 m x 7,56 m qui étaient affichées, sur les trois murs d une salle, au Tabularium de la colonie d Orange. L une d elles résulte clairement d une révision des terres publiques ordonnée par Vespasien en 77 ap. Mais les deux autres cadastres A et C sont peut-être plus anciens.

Ces plans qui comportaient d abord la centuriation, sous forme de carrés ou de rectangles, montrent aussi un système viaire, des fleuves ou des canaux , des routes, etc. Etant donné l état extrêmement lacunaire des vestiges conservés, on discute encore pour localiser exactement les espaces concernés. Néanmoins, ils sont considérables: S il est exact que le A doit être situé beaucoup plus au sud, dans la région des Alpilles, autour de la colonie d Arles, et le C dans celle de Valence, c est la vallée du Rhone sur plus de kms qui est concernée.

De plus, c est avant tout un document fiscal, puisque ce sont des chiffres de loyer qu il s agit de rappeler. Brodersen, d absence d échelle, à cause des irrégularités du tracé, de la déformation de certains carrés pour y placer le texte. Ce n est pas là la bonne méthode; la dimension moyenne du côté des centuries est de 12 cms. Mais désormais nous n avons plus à hésiter; car l Espagne féconde en inscriptions, vient de livrer un petit document qui n est rien d autre qu un fragment de la première forma sur bronze parvenue jusqu à nous 5.

Elle mentionne et montre une centuriation pour une zone qui confine à la cité de Lacimurga, aux confins de la Bétique et de la Lusitanie. Six centuries sont totalement ou partiellement représentées avec le chiffre des jugères dans chaque centurie , ce qui implique un rectangle de 25 x 22 actus, le nom du territoire de Lacimurgen sium , et d un fleuve, l Ana, représenté, ainsi qu une route. Un fait remarquable a été récemment mis en lumière: Les grands côtés mesurent, sur le plan, 1,85 cm: D ailleurs, pour l utilisation d une échelle par les Gromatici, cf.

De Turris à Arausio: On ne peut nier non plus l existence de plans à encore plus grande échelle concernant cette fois des villes. Il est probable que les plus grandes villes, au moins du monde grec, avaient eu des plans; mais le cas est sûr pour Rome, puisque nous avons conservé un grand nombre de fragments d un plan de la ville, que nous appelons Forma Urbis Marmorea, de dimensions imposantes, qui était exposé sur le mur d une cella du Temple de la Paix, à l est du Forum de Nerva; en tout 18 x 13 m: Il s agit d un plan à grande échelle j y reviendrai de toute la zone pomériale, orienté le sudest en haut, qui donne avec une grande précision, outre les rues avec leurs dénivellations , les plans des édifices privés et publics, et la plupart de leurs noms.

L emplacement de cette oeuvre, à coup sûr ostentatoire, n est pas neutre: Nous connaissons l existence de formae résultant de mesures précises par des inscriptions qui mentionnent, là encore, des récupérations de terrains publics lors de la censure de l Empereur Claude, en 48 ap. Notre document lui, date de l époque de Septime Sévère, comme le prouve la présence de monuments bâtis sous ce prince.

Mais il est sûr que d autres plans de Rome ont existé auparavant. En 73, à l occasion de leur censure, Vespasien et Titus firent mesurer et dénombrer à nouveau des distances, des bâtiments et des monuments de la Ville Pline NH III Mais de ces précédents, nous avons désormais des preuves archéologiques. D abord un autre fragment d un plan de marbre semblable, mais non identique, à celui du Forum de la Paix, a été découvert en dans le Trastevere Via Anicia. Représentant la zone des quais du Tibre rive gauche où se trouvait un temple de Castor, ce nouveau fragment apporte beaucoup de choses.

D abord, il a permis de mieux placer et d identifier un fragment tout à fait superposable de la Forma Urbis, qu on essayait en vain de localiser au Forum. Ensuite, il est exactement à la même échelle que la F. Mais il comporte aussi des notations absentes de la F. On est donc en présence d une forma beaucoup plus précise, et surtout beaucoup plus pratique et opératoire, que le Plan de Marbre sévérien. J ai parlé de son échelle, identique à celle de la F. Cette dernière comprend des variations d échelles pour certains monuments.

Ainsi, nous avons la preuve qu un autre plan de Rome au moins partiel , plus ancien d un siècle à peu près, à la même échelle que la F. Mais il y a mieux. On a appris récemment en qu un autre fragment vient d être découvert; mais celui-là, à l emplacement même de la F. Ce qui semble bien prouver qu à proximité de la Préfecture Urbaine, se trouvait déjà un Plan affiché, dont la destination était, bien entendu, plus ostentatoire disons: Je n ai avec lui qu un léger désaccord sur la nature de ce dessin, qu il voit proche de la Table de Peutinger.

L un était tout proche de la F. Varron situe le dialogue de son premier livre des Res Rusticae devant cette peinture. L expression est ambiguë, certes; elle pourrait désigner une effigie, une allégorie l Italie est représentée, parallèlement à Tellus, sur des reliefs cultuels, sous forme d une matrone nourricière. Le dialogue de Varron s engage ensuite sur l agriculture, et il débute normalement par un éloge de la fertilité de l Italie.

Mais est-ce par hasard que cet éloge prend, au départ, la forme d une leçon de géographie théorique, placée sous l autorité d Erathostène, qui était bien le premier savant grec à avoir tracé une carte I, 2, 3? Il me semble que si l Italia picta avait été une simple allégorie, cette introduction, bien dans la manière journalistique de Varron, n aurait pas tout son sel. Il est tentant de voir, comme Coarelli, une symétrie voulue entre une carte peinte de l Italie dans ou à l extérieur du Temple de Tellus 7 et une forma incisa de Rome à deux pas de la Préfecture de la Ville.

Avant d en venir à ce monument controversé, il faut évoquer les autres témoignages concernant l utilisation de cartes pour des besoins administratifs, civils ou militaires. Les routes et les aqueducs étaient considérés, par les Anciens eux-mêmes, comme la marque la plus spectaculaire de la domination et de l utilitarisme romains: Strabon et Pline en portent témoignage. Les uns et les autres exigeant, au moment de leur construction, d une part des opérations d arpentage et de reconnaissance du terrain de leur parcours; d autre part, comme tous les bâtiments de quelque importance, des plans formae d architectes.

Et nous avons conservé, soit sous forme de textes littéraires, soit gravés sur divers supports, des itinéraires de cette sorte. Les renseignements, au moins de distances, sur les diverses routes étaient bien évidemment centralisés à Rome et dans les grands centres, comme Lyon cf. Strabon à la disposition des autorités: Auguste avait fait dresser au Forum le Milliaire d Or sur lequel étaient reportées les distances à Rome des principales villes de l Empire.

Il en résulte cet avantage que je puis avoir en quelque sorte la situation d un seul coup sous les yeux, et prendre mes décisions comme si j étais sur place. I, 17, ; s agit-il d une maquette? Le plan était d une réalisation plus aisée que la maquette.

L étonnant est seulement qu il ait fallu attendre l époque de Frontin pour que les responsables aient eu à leur disposition ce plan général. Il est donc probable que l initiative de Frontin a consisté à rendre plus perfectionnés, plus commodes ou plus pratiques des documents qui existaient avant lui, sans doute depuis Agrippa. On peut même se faire une idée de leur nature d après des allusions implicites de Frontin: L armée utilisait-elle, ou produisait-elle des relevés ou des cartes?

On sait qu avec ses effectifs, énormes pour l Antiquité de l ordre de à h. On a noté qu elle accomplissait, dans de nombreux domaines, des tâches qui, ailleurs, reviennent à l administration: Et elle les accomplissait de manière bureaucratique et paperassière, comme l attestent de mieux en mieux des archives ou des papiers retrouvés dans des postes comme Doura Europos, Bu- Djem, ou Mons Clodianus.

Nous avons déjà vu,. Il est donc tout à fait normal de constater que l armée possédait des mensores spécialisés. Nous savons qu il y en avait régulièrement un par cohorte, en fait onze par légion corps de fantassins.

Cela représenterait au II e s. Mais il est plus que probable que les corps auxiliaires d infanterie et de cavalerie en comportaient eux aussi, peut-être en nombre égal.

Les cohortes prétoriennes et les cohortes urbaines en possédaient aussi, et dans certains cas, nous connaissons les opérations accomplies par eux. Au total donc, plusieurs centaines de spécialistes dont nous avons vu qu ils étaient entraînés non seulement à mesurer, mais à lever des plans. Ces derniers sont d ailleurs attestés, comme il fallait s y attendre par ex.

Une inscription prouve d ailleurs de manière formelle que les cohortes prétoriennes au moins comptaient aussi des spécialistes de la gravure sur bronze de cartes, appelées en l occurrence chorographiae: Il est arrivé que l Armée ait été utilisée pour produire des documents un peu différents et qui nous intéressent particulièrement.

D abord, après des campagnes, victorieuses ou non, des rapports comprenaient des documents graphiques. Après ses campagnes sur le Haut-Euphrate en 66 ap. On peut discuter sur le sens exact de cette expression: On oublie en général de citer un autre témoignage: Pline mentionne les résultats de cette expédition: Les généraux romains utilisaient aussi, pour leurs déplacements, des cartes itinéraires, que Vegèce dans le seul texte qui les mentionne appelle des itineraria non tantum adnotata, sed etiam picta Veg.

Peut-être la Table de Peutinger nous permetelle de nous faire une idée de ce type de documents graphiques. Ce n est cependant pas sûr: Or la Table de Peutinger, qui ne donne que des chiffres de distances entre des étapes, qui ne sont représentées que par des symboles, ne permet pas, par exemple, d apprécier le relief ou les difficultés de la route.

Mais naturellement, pour les expéditions en territoire non reconnu, le chef de Végéce utilisera des guides, comme toutes les armées du monde. On peut s interroger pour deux types d opérations: Projet que sa mort prématurée, en 12 av.

Tout cela, nous ne le savons, il est vrai, que par deux passages de Pline l Ancien, qu il est bon de citer entièrement: Agrippa, milles, sa largeur, mais c était du temps où les limites allaient jusqu à Carthagène [ Aujourd hui, la Bétique, de Castulo sur sa frontière à Cadix a milles de long, et 25 milles de plus si on part du rivage de Murgi; sa largeur [ Qui pourrait croire que M. Agrippa, homme d une si grande exactitude, et en particulier pour une telle oeuvre, alors qu il projetait de mettre sous les yeux de la Ville [ou: L autre passage est encore, quoique précieux, plus allusif: La ville de Spasinou Charax, à l embouchure de l Euphrate a vu sa distance à la mer augmenter à l époque récente.

Il est bien évident que ces renseignements sont maigres et peu précis mais rappelons-nous que pas un seul texte littéraire antique ne nous parle du Plan de Marbre exposé, depuis Auguste, près de la Préfecture Urbaine. L argument e silentio n est pas recevable. Mais ils ne doivent pas être considérés isolément. A ces mesures dont la tradition manuscrite est, comme toujours, sujette à beaucoup d incertitudes sont jointes parfois quelques brèves notations rédigées mais cela existait sur toutes les cartes antiques et médiévales!

Ces indications très générales suffisent pour nous rendre compte, au moins schématiquement, de l allure générale de la carte d Agrippa. Il en ressort, selon moi, deux certitudes. C est, je crois, une hypothèse apparemment novatrice, mais excessive. D abord, nous n avons aucun parallèle de l affichage d un texte géographique je ne parle pas d itinéraires, ou de distances, ce qui est différent. Le mot proponere, que Pline emploie pour désigner le projet d Agrippa, est précisément le même qu il a utilisé pour parler des tableaux peintures que ce dernier avait également offerts et proposés à l admiration des Romains Pline, XXXV, Mais il y a plus.

On a en effet depuis longtemps noté que deux compilations géographiques tardives, intitulées dans les manuscrits qui les ont transmises Dimensuratio provinciarum et Divisio orbis terrarum reproduisent quasi-littéralement simplement dans un ordre inverse les nomenclatures de régions ou de provinces et les mesures d Agrippa; si bien qu on les considère à juste titre comme un élément essentiel de la tradition du texte qui, bien sûr, existait de ce dernier.

Il faut le citer et le traduire: S il s agissait seulement d un texte chorographie dans le sens d écrit géographique , on voit clairement l absurdité à laquelle on aboutirait: Et cette opération est exprimée par une préposition instrumentale per qui ne se dit jamais d un livre ou d un texte. Cette vérité est confirmée, à mon sens, par un témoignage littéraire tardif, mais frappant. Les mots et les expressions employé par l orateur officiel ne peuvent laisser de doute: La phraséologie de cette description on peut le montrer précisément comme l énumération des détails qu elle comporte, rappellent de très près les définitions de Strabon et les expressions employées par Pline ou par la Divisio orbis terrarum, c est-à-dire les textes dérivés d Agrippa.

De plus, cette restauration? Ce n est pas fortuit: Même si la carte d Autun elle-même n était pas une copie provinciale de la carte d Agrippa ce que je pense , Eumène, en tout cas, veut le faire croire.

Ils s en tirent cependant par un ultime argument: Brodersen en veut pour preuve la phrase de péroraison de la description d Eumènes: Mais il est erroné de citer cette phrase immédiatement après la description générale de la carte alors qu elle suit et conclut les paragraphes où sont énumérés et décrits les pays de la Bretagne à la Perse et à l Egypte qui ont vu de récentes victoires impériales.

L hypercritique défie parfois le bon sens, et récuse des témoignages évidents 9. Naturellement, l excès contraire serait non moins fautif. J ai montré, je crois, que les Romains, au fur et à mesure que se constituait et s agrandissait leur Etat, qu il croissait en complexité administrative c est-à-dire bureaucratique , avaient été conduits à pratiquer, sur une échelle de plus en plus vaste, des mensurations et des relevés de terrains et de villes, à réaliser des plans en nombreux exemplaires, à les graver parfois sur des supports durables.

De même, ils ont bien évidemment établi des itinéraires pour visualiser les distances que leurs milliaires égrenaient le long de leurs routes. Ces réalisations ne concernaient pas seulement des espaces réduits la Ville de Rome , mais, pour les centuriations, des ensembles régionaux impressionnants. On a vu qu il est faux de prétendre que la notion d échelle leur ait été inconnue: Cette cartographie scientifique ancienne, avec ces systèmes de projection raffinés et ses coordonnées mathématiques, redécouverte à la Renaissance, est à l origine de la cartographie moderne.

Assurément, les cartes romaines dont je viens de parler étaient différentes. Les Anciens n étaient pas les Modernes. Ils voyageaient lentement, à pied, à cheval, ou en voiture, au ras du sol; leur vision des paysages, des pays, du relief était celle du voyageur, souvent porté à compter encore de nos jours!

Tout cela est vrai. En outre, si l on considère les techniques nécessaires à une cartographie moderne, il est tout à fait exact que les Anciens ne connaissaient ni les lunettes optiques, ni les chronomètres pour les longitudes , ni l imprimerie. Leur cartographie ne pouvait être la nôtre. Mais ils en avaient inventorié les ingrédients nécessaires, à défaut de pouvoir les réaliser. Si on a pu aisément identifier le texte d Artémidore Proemium et début du Libre II que encadre la carte, l identification de celle-ci est, pour l instant, impossible.

La carte elle même, semble rappeler la Table de Peutinger ce qui a suffi à K. Dernière mise au point, dubitative, de Kramer, B. The earliest known Map of Spain? Le brevi lodi che subito dopo Orosio dedica all edificio non sarebbero, secondo i critici ed i commentatori di Orosio, niente altro che un esercizio di sciovinismo patriottardo dell innamorato della sua Hispania e delle meraviglie di cui essa poteva vantarsi.

L occupazione della Penisola Iberica dopo la II guerra punica e i suoi effetti pratici Espulsi definitivamente dall Hispania i cartaginesi nel a. Tutto il II sec. L opera fu scritta per incarico di S. Agostino quando questi lavorava al De Civitate Dei, pare in giovane età dell ispanico. Di Orosio, oltre alla sua qualità di naturale della Spagna, non ci consta con sicurezza una particolare origine provinciale, e mentre alcuni lo considerano della Tarraconense, altri propendono per la Bracarense o la Betica.

Allo stesso tempo, gli eserciti consolari della Citeriore, dalla loro base di Tarraco, esercitano lo stesso movimento di pressione a tenaglia sulle zone interne della Caeltiberia verso le risorse minerarie oro, specialmente della zona degli Astures. Per dieci anni i romani non solo non avanzano, ma devono subire le sue conti- 2 Il minio, minerale dal carattere sacro in antico, poi molto ricercato per la pittura e con prezzi altissimi, era prodotto in età tardorepubblicana e imperiale nel Miniarum Sisaponense ed elaborato a Roma nelle oficinae minii del Quirinale attraverso una compagina di pubblicani i Socii miniariarum Sisaponensium che lo lavoravano per conto dello Stato il cinabro non poteva essere raffinato in Spagna ed arrivava a Roma sotto sigillo dello Stato stesso.

Le notizie più precise, apparte qualche importantissimo documento epigrafico, sono quelle forniteci da Plinio il Vecchio. A chi fosse interesatto al tema suggerisco la lettura del mio lavoro. A loro volta, le forze proconsolari della Cartaginense- Tarraconense, partendo da Tarraco, esercitano la stessa pressione a tenaglia sui Vettoni, alleati anche degli Arevaci, cercando di isolare il territorio di questi ultimi e conquistare il loro caposaldo, Numantia.

Anche in questo caso le vicende, alterne e tante volte umilianti per Roma, costituiscono ancora per un lungo tempo motivo di frustrazione.

Cornelio Scipione Africano Minore, molto dopo la definitiva distruzione di Cartagine Solo allora anche da nord i Vettoni si troveranno circondati e chiusi, le porte verso gli Asturi si apriranno, e porteranno la provincia, con Augusto, fino ai confini del finis terrae, l angolo nordoccidentale degli Artabri.

La campagna di D. Giunio Bruto contro i Gallaeci nel a. Questi luoghi erano stati già testimoni di una notevole disfatta d Amilcare, padre di Annibale Cornelio Nepote, De vir. Si tratta sicuramente di quelle montagne che ancora molto più tardi, al tempo delle lotte tra svevi, vandali e alani invasori, prima che si consolidasse il potere visigotico sul centro-occidentale della Spagna, erano denominate Montes Erbasii, cui fanno accenno sia Hidacio di Limia Chronicon , sia San Isidoro Etimologiae.

Il mutato atteggiamento di conquista dei romani avviene nel a. Credo che non sia dato atto della genialità della visione del problema e della sua soluzione a questo grande stratega; tanto più che essa ebbe risultati non solo brillanti ma, soprattutto, definitivi, in quanto rese per sempre isolati, chiusi e per tanto innocui, quegli ostici e spavaldi nemici fig. A capo di due legioni, probabilmente già a Marzo del , Bruto parte da Corduba verso nord-ovest.

L elezione del luogo è tutt altro che casuale, dato che la distanza via terra dalle fonti di approvvigionamento per l esercito quasi trecento miglia non avrebbe consentito ad un esercito in marcia di rifornirsi con rapidità durante una campagna che doveva raggiungere il suo limite a circa il doppio di quella distanza.

Appare chiaro che Bruto aveva pianificato queste operazioni in modo accurato e del tutto nuovo; con un punto intermedio, facilmente raggiungibile dal mare, con un sicuro e confortevole approdo e riparo, da dove la campagna sarebbe stata più facilmente assistita e condotta in due direzioni, senza compromettere la sicurezza di un esercito sicuramente sdoppiato.

L ampio e ben difeso estuario era il luogo ideale fig. Le operazioni di terra contemplavano probabilmente, l abbiamo detto, la divisione dell esercito in due corpi d armata con compiti diversi; il primo, a ridosso dei sistemi montani, doveva contenere le velleità dei vettoni di portare soccorso alle popolazioni costiere, mentre il secondo sarebbe avanzato a marce forzate attraverso queste per raggiungere l estremo limite della Gallaecia: Ma proseguiamo con i vettoni.

Il flusso commerciale delle anfore olearie betiche secondo le due rotte marittime, mediterranea e atlantica. Commercio atlantico stabile postaugusteo. Augusto ebbe solo necessità di consolidare un istituto, un sistema di comunicazioni commerciali che funzionava già egregiamente da lungo tempo.

Ne abbiamo la controprova in un fatto: Bisogna considerare in primo luogo che le anfore olearie come, in sostanza, tutte le anfore sono primariamente destinate al trasporto marittimo; non si tratta di contenitori che possano compiere lunghi percorsi lungo le strade antiche in condizioni di sicurezza: Per non parlare del fatto che il prodotto contenuto era estremamente prezioso per l amministrazione romana.

Si è sempre pensato, ed è stato più volte scritto, che la penetrazione di queste anfore verso la frontiera del Reno sia avvenuta per via fluviale attraverso il Rodano, fino a un punto di connessione con il Mosella, con successiva discesa verso Confluentia Koblenz. Ed è vero che non solo il Rodano, ma anche i suoi affluenti abbiano servito alla distribuzione di contingenti oleari verso l interno, come attesta la presenza di dediche ai naviculari olearii ex Baetica fino a Ginevra Ad ogni buon conto, tutto il traffico che dalla Foce del Rodano poteva venire convogliato verso l interno doveva formar parte della mercatura privata e non aver relazione alcuna con un contesto di forniture per gli avamposti militari della frontiera, che, sebbene sempre dipendenti dalle flotte e navigli privati convenzionati con l annona, dovevano fare la rotta marittima fino alla foce del Reno, ove poteva effettuarsi il trasbordo a mezzo fluviale che doveva trainarlo, e dove non era necessario che le navi con destino alla Britannia scaricassero, ma potevano, al massimo, effettuare uno scalo tecnico fig.

Negli avamposti militari di queste frontiere incontriamo non di rado le anfore Dr. Roma, 94 e ss. L anfora è il contenitore da trasporto specificamente marittimo per liquidi e semiliquidi. Nessun anfora era stata pensata, in principio, per il trasporto terrestre: I liquidi destinati alla diffusione via terra avevano a disposizione altri contenitori, come gli utres, i cullei, le cupae, ecc.

Ambiente, storia, materiali, Roma, , cit. Tuttavia esistono alcune formule ancora difficili da decifrare che sostituiscono o modificano le precedenti e che potrebbero rappresentare specificamente i titoli delle anfore olearie destinate ad alcuni avamposti militari.

Il fatto che qualche volta, queste titolature tarde si trovino a Roma, sul Monte Testaccio 18, sembrerebbe esautorare questa ipotesi. Si tratta di iscrizioni del gruppo Fisci Rationis, databili a partire del d. È questa una piccola parcella dell epigrafia anforaria ancora tutta da studiare gli esemplari noti non sono molti in cerca di conferma o di smentita alla nostra ipotesi. Punto sostanzialmente fermo nella cronologia: Naturalmente, rimane il fatto che l Atlantico non ha ancora restituito materiali archeologici che confermino l uso di questa rotta atlantica.

Ma ove si pensi che perfino nei relitti moderni nelle coste atlantiche ben raramente si osservano tracce, per via dei fondali ben più profondi di quelli delle coste mediterranee, l assenza di reperti navali antichi non costituisce se non un molto labile motivo di meraviglia.

La specula Britanniae di Brigantium nel passo orosiano Nel corso della sua descrizione della Spagna Adv. Dressel sul monte Testaccio, formano un importante serie delle sue scoperte riunite nel CIL. Torre de Hércules, La Coruña.

Hispaniae Circium intendit, ubi Brigantia Galleciae civitas sita altissimam Pharum et inter pauca memorandi operis ad speculam Britanniae erigit. Tralasciamo per ora il tipo di costruzione sintattica evidenziato, sembra, dai codici, che i filologi attribuiscono semplicemente al contorto stile del latino basso e di Orosio in particolare; ci occuperemo prima del significato del paragrafo.

Cosa significa ad speculam Britanniae? La cosa si spiega tenendo conto del punto di stima o centro della rosa dei venti, che per lo Schiron è il porto di Delo centro dei traffici commerciali orientali sin dal a.

E allora è chiaro che è da intendere ad speculam itineris maritimi in Britanniam, in quanto il Capo Finisterre è l estremità del lungo tratto di costa rettilinea occidentale, e da quel punto il cabotaggio deve prendere una seconda dirittura settentrionale in direzione dell Aquitania.

La recente scoperta di quest ultimo non è che il corollario di una serie di punti ormai fermi su un periplo atlantico verso il nord romano a cui fino ad oggi nessuno sembrava credere veramente. Attualmente, tutto il suo rivestimento esterno è moderno, mentre le vedute del , non essendo molte né di qualità, ci permettono solamente dire che aveva probabilmente una rampa esterna in legno appoggiata su mensole, la cui risega ad incasso appare nei disegni dell epoca Trattandosi di un monumento collocato all estremità più occidentale del mondo antico, con il quale è stata sempre collegata la leggenda di Ercole, appare suggestivo il fatto che l edificio ostenti anche senza documentazione storica che lo colleghi all antico il nome del Tirintio.

Vi leggiamo, infatti altissimam pharum et inter pauca memorandi operis erigit. Per quale ragione non si specifica? Se di sciovinismo patriottardo di Orosio si trattasse, come generalmente si annota, Orosio, come in altre occasioni, avrebbe dovuto specificarlo, allargandosi nelle lodi. Ma nel testo è ben difficile cogliere questo spirito laudatorio oltre il termine altissima certamente riferito all edificio e memorandum opus, due parole che con essa ben difficilmente possono avere relazione, poiché separate da uno strano nesso et che il testo non solo non richiede, ma rifiuta.

Questa congiuntiva certamente si collega a pharus, ma per la sua condizione di copulativa, deve riguardare tutto un altro sostantivo, non un vero e proprio circumloquio aggettivale inter pauca ecc. Un vero e proprio "Outlet del libro"! Info sul feedback Il punteggio di Feedback su eBay è un indice molto importante per noi. Siamo a completa disposizione di tutti i nostri clienti eBay che dovessero rimanere non soddisfatti dal nostro servizio per risolvere al meglio la controversia ed evitare la ricezione di feedback negativo.

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Vi preghiamo di considerare questa tempistica prima di rilasciare feedback negativo. Shoshana Felman, La folie dans l oeuvre romanesque de Stendhal, Paris, Corti, Le riflessioni consacrate a Armance mostrano quanto la parola implichi di fatto un oppressione, una Lo spazio [del] segreto, in altre parole, è uno spazio potenziale [Winnicott] in cui il soggetto conserva dei nuclei di esperienze psichiche che non ha ancora la capacità di attualizzare nel mondo reale: Il segreto, come uno svigno, custodisce l identità del soggetto nell attesa- nell utopia- di poterla restituire alla socialità della vita reale.

Le parole di Henri-François Imbert illustrano pienamente la condizione del protagonista: C est Octave lui-même qui nous révèle les motifs de son suicide, en voyant dans sa propre inexpérience du monde la raison de l éloignement d Armance. Il meurt parce qu autour de lui, il n a rien trouvé qui fut digne de lui qu Armance, et Armance vient à lui manquer. Cette mort au large de la Grèce symbolise à la fois l impuissance de son amour et l inanité de son existence politique. Sa mort est celle d un proscrit volontaire.

Stretto tra la tensione verso l Ideale e l amara constatazione del vuoto dell esistenza, Emilio, il protagonista del romanzo balzachiano Massimilla Doni , afferma prison existentielle per il protagonista. Octave sarebbe il carceriere e al contempo il prigioniero della sua parola mancata. Solo al di fuori del testo in una lettera, datata 23 dicembre e destinata all amico editore Mérimée, Stendhal parla del babilanisme del protagonista Cfr.

Françoise Gaillard, De la répétition d une figure: Armance ou le récit de l impuissance, Littérature, n. I riferimenti che sono portati a quei romanzi settecenteschi il cui epilogo è il ritiro in convento, suggeriscono e confermano la tensione a fuggire dalla realtà che caratterizza i protagonisti.

La vertigine del bianco. Fondata sull incapacità di portare il desiderio a pieno soddisfacimento, la sublimazione è un altra espressione dell assenza che la scrittura rappresenta tramite l immagine del bianco. La passione tra Félix de Vandenesse e Mme de Mortsauf, alimentata da impedimenti che, realizzando la separazione rilanciano la promessa di un unione ideale, ne reca testimonianza.

Apparentemente reali, gli ostacoli che sospendono il desiderio dipendono dalla volontà degli amanti, incapaci di scendere a patti con la realtà e di accettare la perdita.

Pourquoi la destinée nous sépare-t-elle par un obstacle si invincible? Il n y a point d obstacle, madame, reprit M. Vous seule vous opposez à mon bonheur; vous seule vous imposez une loi que la vertu et la raison ne vous sauraient imposer. C est Cfr. Honoré de Balzac, Massimilla Doni, op. Del resto come afferma uno dei personaggi del romanzo, Capraja: Jacques Borel, Le lys dans la vallée et les sources profondes de la création balzacienne, Paris, José Corti, L amour se grossit alors de tout ce qu il se refuse, il s appuie sur tous les obstacles pour se grandir.

Enfin ces barrières, plus souvent maudites que franchies, sont hachées et jetées au feu pour l entretenir. Imaginons un état de société où le principe de cohésion se relâche; où l impuissance économique détenue par le père se voit divise; [ ] l amour pour la femme se trouve libéré ; il s avoue sous la forme d un culte rendu à l archétype divin de la femme, la Déesse-Mère virginale. Disgregata ed instabile, la generazione di Félix cova infatti un principio di morte e di fallimento: Cette vie creuse, cette attente continuelle d un plaisir qui n arrive jamais, cet ennui permanent, cette vanité d esprit, de coeur et de cervelle, cette lassitude du grand raout parisien.

Nathalie David-Weill, Rêve de Pierre: Un altro celebre romanzo balzachiano illustra il movimento vorticoso alla base del desiderio borghese, La peau de chagrin Metonimia di Henriette e della valle che risplende della luce di lei, è una dichiarazione di ricchezza, Honoré de Balzac, Le lys dans la vallée, op. A proposito di Mme Arnoux: Denis de Rougemont, L amour et l Occident, op. L amore cortese è il modello dell amore ideale: Eugénie de Keyser che, in L Occident romantique op.

Sous une forme à peine voilée le Vallon évoque le retour au sein maternel. On trouve presque toujours dans la vallée heureuse une eau tranquille, ruisseau, source fraîche ou étang, qui pourrait bien se mur en lait, souvent le processus décrit par Bachelard.

La stessa Mme de Mortsauf lo spiega nella sua lettera di congedo: Je pouvais croire plus facilement être votre lys ; ne m avez-vous donc aperçue ici, pour la première fois, en habit blanc? L immagine del bianco riesce a incarnarsi nel fiore che designa la donna, il giglio che, come attesta il Cantico dei Cantici, è una metafora di Cfr.

Les martyrs ignorés, , Paris, Gallimard, , dove Balzac afferma: François Kerlouégan, Ce fatal excès du désir. Poétique du corps romantique, op. Lo studioso sottolinea come nella scrittura romantica il valore simbolico del bianco sia indicativo della sublimazione: Sublimation de la couleur et non son annulation, et encore moins sa négation. Certes, la topique, proprement romantique, de la blancheur comme marque d un corps désincarné s élabore sur l idée que la blancheur signe un corps préservé des outrages du monde extérieur.

Camille Dumoulié, Le désir, op. Questi doni, il giglio in particolar modo, suggeriscono, infatti, la sublimazione del desiderio, la sostituzione del corpo con il fiore: La célèbre description des bouquets que Félix offre à Henriette a une valeur symbolique sexuelle.

Elles diffusent le corporel, généralisent sa présence. A travers eux le corps essaime. Questo colore è anche la rappresentazione della luce della divinità uranica. Qui la scrittura di Balzac pare echeggiare Heinrich von Ofterdingen di Novalis. Il celebre sogno del fiore blu, in apertura del romanzo, presenta un particolare scenario, fatto di insenature tra le rocce, torrenti, luci immateriali che si riflettono ovunque.

Da rilevare che il sogno è investito di un singolare erotismo, carico di spiritualità. Jacques Dubois, Les romanciers du réel. Si la femme aimée était morte, après le temps du deuil, la liberté renaîtrait. Mais il y a le temps du deuil, où l élan persisterait vers l objet disparu, élan plus vain encore puisque s en allant dans le vide. A questo proposito fanno eco le parole di d Albert: I mazzi di fiori svelano una corrispondenza mancata, che non attende risposta.

Come le lettere che costituiscono il romanzo senza trovare mai corrispondenza, il dono scopre l impossibilità dell amore ideale che, basato su desideri che s incrociano senza incontrarsi, offre una declinazione dell assenza. La mineralizzazione della Dilecta si arricchisce peraltro del paragone con l aria e l acqua, gli elementi che alludono per eccellenza ad una dimensione di perfezione e di sublimità. François Kerlouégan, Cet excès du désir. Lo studioso sostiene che il corpo angelico e androginico siano soggetti alla reificazione idealizzante: Le beau corps se réifie facilement.

La décevante catalepsie dont est victime Louis Lambert est comme une pétrification du corps idéal. Immobile, muet, statue ou mieux machine, le héros balzacien qui a eu l ambition de devenir un ange, reste corps, seulement corps. L amour infini, sans autre aliment qu un objet à peine entrevu dont mon âme était remplie, je le trouvais exprimé par ce long ruban d eau qui ruisselle au soleil entre deux rives vertes, par ces lignes de peupliers qui parente leurs dentelles mobiles ce val d amour, par les bois de chênes qui s avancent entre les vignobles sur des coteaux que la rivière arrondit toujours différemment, et par ces horizons estompés qui fuient en se contrariant.

Jean Clair, Méduse, op. Stando alle riflessioni dello studioso, Medusa rappresenta il fascino terribile del desiderio che si confonde con la morte: Si durant les jours précédents l univers s était agrandi pour moi, dans une seule nuit il eut un centre. A elle, se rattachèrent mes vouloirs et Ibid. Le lys dans la vallée Paris, P. Ils avaient accompli ce beau rêve du génie mystique de Platon et de tous ceux qui cherchent un sens à l humanité: Questo fiore mistico potrebbe alludere a quello che Séraphîtus coglie per Minna che per altro porta in fronte una stella e dichiara: Le lys dans la vallée, op.

Senancour, Obermann , Paris, Gallimard, Cfr. Delusa dall amore, la ninfa si rifugia in una grotta dove finisce per identificarsi con le rocce che riproducono tutti i suoni.

A partire da questo momento il destino di Eco è inscritto nelle scelte del suo amato che, ad ogni incontro, crede d incontrare il suo doppio miracoloso, il riflesso femminile di se stesso che completa, in un illusione unitaria, la sua fragile identità. Incapace di accettare la donna nella sua totalità, egli la riduce ad uno sdoppiamento, ad una pietrificazione che rinvia un riflesso smorzato, innocuo.

Il femminile è, dunque, investito della rovina intima del maschile. Lo studioso illustra la logica che preside il narcisismo: J ai d imposants souvenirs ensevelis au fond de mon âme comme ces productions marines qui s aperçoivent par les temps calmes, et que les flots de la tempête jettent par fragments sur la grève.

Le lieu par lequel les jeunes gens s attachent aux femmes plus âgées qu eux est l anneau du forçat ; il met un dégoût anticipé pour les amours frais, candides, riches des fleurs seulement et qui ne savent pas servir d alcool dans des coupes d or curieusement ciselées, enrichies de pierreries, où brillent d inépuisables feux. Gérard Gengembre, Honoré de Balzac. Félix de Vandenesse refuse la succession temporelle, nie le temps.

Admirable stratégie, qui vise à annuler et le temps et la mort du désir, qui revient sans cesse sur l inaccompli. Sainte-Beuve, Volupté, , Paris, Gallimard, che appare nell anno in cui Le lys dans la vallée è in gestazione. Con Amaury, Félix potrebbe affermare: Les anciens souvenirs se réveillent les anneaux rompus se cherchent, éclairés d une molle et magique lumière.

Mais, une fois en pleine route, ces âges si charmants sont des amis lassés qui se détachent peu à peu. È tramite il romanzo di Sanite-Beuve che Balzac richiama René Un soir, il écrit sur son cahier de lectures: Sous les veines agitations d Amaury, ces sentiments entrent dans le plan profond de Volupté. Robert Niess, Sainte-Beuve and Balzac: Jacques Borel, Le lys dans la vallée et les sources profondes de la création balzacienne, op. Nel febbraio Balzac riceve una lettera misteriosa, firmata l Etrangère e proveniente da Odessa.

L origine remota conferisce a quella che è una banale testimonianza d ammirazione un fascino tanto particolare da spingerlo ad avviare una fitta corrispondenza, destinata a durare per un ventennio. I due corrispondenti, che s incontreranno in due sole occasioni, sono uniti dalla separazione che conserva il loro desiderio: Il lui doit simplement, plus qu un exemple, une leçon.

Balzac a reconnu ce que l ouvrage de Sainte-Beuve renferme d original, tout en prenant à d autres, lui aussi, une bonne part de ses idées. Il éprouve un amour idéalisé par la distance. Une lettre parle de choses récentes, ce sont déjà des choses passées; elle pousse à regretter et poursuit l image nostalgique du souvenir. Pierre Danger, L éros balzacien, op. È, infatti, significativo che sia quasi esclusivamente costituito dalla lettera che Félix indirizza a Natalie de Manerville per informarla sul suo amore passato.

Questa ricerca ha, tuttavia, un esito fallimentare, attestato sia dalla conclusione della vicenda, la morte di Henriette, che dall inefficacia della scrittura che non riesce a sedurre Natalie. Alberto Castoldi, Bianco, op.

I, Lettera del 7 novembre , p Jacques Borel, Le lys dans la vallée et les sources profondes de la création balzacienne, op. La corrispondenza si rivela un monologo fondato sull assenza, perché crea uno spazio aperto che, sostituendo la coscienza, colma in modo provvisorio una mancanza: Le lettere di Balzac che, come quelle di Félix, servono da scudo contro una donna-gorgone, esprimono il bisogno di dare un volto all assenza per poter gestire il timore della morte: Le lys renferme une référence précise à cet état curieux où l indifférence au monde et au temps présent se lie au regret des choses passées.

C est Félix qui l exprime: La sensibilité coule à torrents, il en résulte d horribles affaiblissements, d indicibles mélancolies " Honoré de Balzac, Lettres à Mme Hanska, op. Gilbert Durand, Les structures anthropologiques de l Imaginaire, op. Nei testi dell Upanishad la parola viene, infatti, associata al fuoco o comunque al bagliore. Con Spirite Théophile Gautier subordina la parola alla rappresentazione dell Ideale che per sua natura deve darsi in tutta la sua assenza.

Di qui, secondo una tradizione più di matrice anglosassone che francese, la scelta di porre al centro del romanzo un fantasma, in un contesto narrativo dove il Bello, in sintonia con la cultura dell epoca, è androginicamente inteso: Se in un primo tempo Spirite è caratterizzata dalla componente principale degli spiriti, l invisibilità, in seguito prenderà sempre più spessore, offrendosi alla percezione sensoriale del protagonista.

Lo spirito sollecita, infatti, tutta la gamma dei sensi per trovare una forma materiale elementare. Grand Chêne, , pp e di François Kerlouégan, Ce fatal excès du désir. Il romanzo Spirite offre una versione sublimata della figura dell Androgino, la stessa che emerge in Séraphitâ di Balzac, dove il barone Féroë illustra le teorie di Swedenborg relative ai matrimoni mistici. La preoccupazione di Gautier di rappresentare l indicibile è peraltro confermata da una significativa affermazione che Charles Baudelaire aveva attribuito all autore di Spirite: La tache lumineuse commençait à se dessiner d une façon plus distincte et à se teindre de couleurs légères, immatérielles pour ainsi dire, et qui auraient fait paraître terreux les tons de la plus fraîche palette.

C était plutôt l idée d une couleur que la couleur elle-même, une vapeur traversée de lumière et si délicatement nuancée que tous les mots humains ne seraient la rendre. La velatura contribuisce paradossalmente ad aumentare la visibilità del fantasma che acquista sempre più peso nell esistenza del protagonista. Il poema di Théophile Gautier, La nue , contenuto in Emaux et Camés , dove la nuvola, insieme alla neve, è un immagine dell assenza: In una sera di fine estate in un bosco dell Ile-de-France due cacciatori intravedono una figura femminile bianca e vaporosa aggirarsi in modo spettrale.

Si tratta del fantasma della contessa Stéphanie de Vandière. La donna misteriosa presenta il medesimo aspetto di Spirite: Elle est si svelte, si légère, si vaporeuse, qu elle doit être diaphane. Sa figure était aussi blanche que du lait. Car l obstacle seul attise le désir.

Albert Smith, Ideal and reality in the fictional narratives of Théophile Gautier, Gainesville, University of Florida Press, ; laddove lo studioso sottolinea: They do, indeed, show themselves to be closely bound up with his quest, for at every turn the heroes in the narratives find themselves confronted by certain forces or conditions militating against their attainment to or enjoyment of the ideal.

Gautier, Novalis e l interiorità romantica, Rivista di estetica, n. La quête de la femme chez Théophile Gautier, op. Ross Chambers, Spirite de Gautier, une lecture, op. Stando allo studioso, Malivert, come gli altri protagonisti maschili delle scritture dell impotenza, è vittima del complesso di Tantalo. L oggetto del suo desiderio è, infatti, sempre destinato all inaccessibilità. Essais sur les amours fantastiques, op. Le pouvoir de l absence, si nous tenons de le décrire, nous ramène au pouvoir que détiennent, de façon assez inégale, certains objets réels: Obstacle et signe interposé, le voile de Poppée engendre une perfection dérobée qui, par sa fuite même, exige d être ressaisie par notre désir.

Apparaît ainsi, en vertu de l interdiction opposée par l obstacle, toute une profondeur qui se fait passer pour essentielle. La fascination émane d une présence réelle qui nous oblige à lui préférer ce qu elle dissimule, le lointain qu elle nous empêche d atteindre à l instant même où elle s offre.

Immagine amplificata del velo, il manto nevoso è una figura capace di dare una maggiore visibilità all Ideale. In virtù della sua natura, il fantasma è costretto a muoversi in una dimensione che, pur essendo reale, risulta comunque alterata alla percezione sensoriale.

Non casualmente lo scenario delle apparizioni è dominato dalla neve che crea un effetto di estraniamento. Le annotazioni paesaggistiche che Gautier raccoglie durante il suo viaggio in Russia attestano il fascino incantatorio della neve: La neige couvrait la terre de sa froide draperie, laissant deviner à travers ses plis blancs la forme vague des objets, à peu près comme un suaire le cadavre qu il dérobe aux regard.

Il n y a plus ni routes, ni sentiers, ni démarcations d aucune sorte. Rien que les reliefs et de dépressions peu sensibles dans la blancheur générale. Marie-Claude Schapira, Le regard de Narcisse, op. Facendo allusione alla riflessione di Mircea Elide, la studiosa delinea la dimensione ideale, annunciata dall incontro tra Malivert e Spirite: Il semble qu on soit dans une planète morte et saisie à jamais par le froid éternel.

L imagination se refuse à croire que ce prodigieux entassement de neige se fondra, s évaporera ou se rendra à la mer avec les flots grossis des fleuves, et qu un jour de printemps rendra vertes et fleuries ces plaines décolorées. On n apercevait personne à travers l étendue déserte; aucune trace d homme ni d animal.

C est une des poésie du Nord, et l imagination peut y découvrir des mirages hyperboréens. Certes, rien n est plus joli que ces ramages, ces arabesques et ces filigranes de glace si délicatement contournés par les doigts de l Hiver.

Pourtant, quand on les a contemplés une heure, on s impatiente contre ce voile aux broderie blanches qui vous empêche également d être vu et de voir. La curiosité s irrite de sentir passer derrière cette vitre dépolie tout un monde d aspects inconnus qui ne se représenteront peut-être plus jamais à vos yeux. In questo ambiente, dove tutto è amplificato dal fascino inquietante della regina, il fiocco di neve, come un velo, materializza l algido potere del bianco attraverso uno splendore siderale: In un altra opera dell autore, Le Capitaine Fracasse , nella sezione Effet de neige, Gautier descrive un paesaggio che, dominato dalla vertigine di neve, assume tratti irreali: Ils devirent si pressés, qu ils formaient comme une Le comparazioni siderali che attraversano il romanzo, evocano lo stesso universo remoto e silenzioso della neve: De ce fond, qu on peut croire l extrême paroxysme de la splendeur, pointaient çà et là des élancements stellaires, des jets plus vifs, des scintillations plus intenses encore.

Il y avait dans cette lumière, sur laquelle les étoiles les plus brillantes se fussent découpées en noir, comme le bouillonnement d un devenir perpétuel. De temps en temps, devant cette irradiation immense passaient, comme des oiseaux devant le disque du soleil, des esprit discernables non par leur ombre, mais par une lumière différente. Dans cet essaim, Guy crut reconnaître Spirite, et il ne se trompait pas, quoiqu elle ne parût qu un point brillant dans l espace, qu un globule sur la clarté incandescente.

A travers ce fourmillement argenté, les objets les plus voisins perdaient leur apparence réelle et ne se distinguaient plus. L immense linceul blanc où se hérissent quelques buissons roux s étale des bords du cadre jusqu à l étroite bande de ciel noirâtre qui cerne l horizon ; la neige de M.

Courbet n est ni grise, ni bleue, ni jaune; elle est blanche, chose rare dans les effets de ce genre, et le peintre a vaincu cette difficulté presque insurmontable avec un merveilleux instinct de coloriste. Diventata visibile, Spirite necessita, tuttavia, della presenza sempre più costante di Malivert per poter sussistere. La clausura a cui si destina il protagonista insieme alla sua amata, è del resto l estrema attestazione della materializzazione dell assenza.

Benché Guy cerchi di possedere il suo fantasma attraverso la scrittura, in realtà si ritrova ad essere vittima di una parola che evoca il rimosso. Come sottolinea la riflessione di Alberto Castoldi, Spirite diventa l estroflessione dell io narcisistico del protagonista: Si potrà leggere in Spirite anche la proiezione fantasmatica dell io del protagonista che vampirizza Guy, conducendolo alla morte.

Il bianco è lo schermo di queste proiezioni, e al tempo stesso il loro contenuto, sia come assenza, il clima algido, sia come somma di tutti i compossibili, somma di tutti i colori, l ineffabile: Incarnato da figure spettrali che, come Mme de Mortsauf e Lavinia, rimandano alla sublimità, questo colore si offre come il terreno d incontro tra Cfr.

Albert Smith che in Ideal and reality in the fictional narratives of Théophile Gautier op. His refusal to form earthly attachments is the result of his rejection of the ambience in which he exists as being empty of the kind of satisfaction demands. After his introduction to the extrahuman reality he becomes even more antipathetic to the world around him, finally breaking with it altogether. The rupture is general, too, taking in not only representatives of an unattractive society but any object which might appeal the sense of one less spiritually oriented.

La riflessione che Pierre Fédida conduce in L Absence, op. Ce fond, non représentable, est présence par le pouvoir de la négation. Les vieilles formes, les vieux moules éclataient et quelquefois la phrase en fusion jaillissait et débordait, mais en éclaboussures superbes, semblables à des rayons d étoiles brisées. Posseduto dall Unheimliche del canto della sirena Spirite, Malivert è come paralizzato, assediato dai suoi fantasmi.

In questa prospettiva il bianco indica una condizione di vita-in-morte che esprime una pulsionalità legata alla morte. Alberto Castoldi, Bianco, op, cit.

Toute création est une victoire de l idée sur la matière, du trait sur l opacité. La constatazione dell impossibilità di gestire la parola, e il rimosso, costringe il protagonista ad abbandonare l attività letteraria. Le parole di Lord Chandos evocano il malessere di Malivert: Sono vortici, che a guardarli io sprofondo con un senso di capogiro, che turbinano senza sosta, e oltre i quali si approda nel vuoto.

Ce n est pas que les mots lui manquent, mais ils se métamorphosent sous ses yeux, ils cessent d être des signes pour devenir des regards, une lumière vide, attirante et fascinante, non plus des mots, mais l être des mots. Cette faible esquisse, faite nécessairement avec des paroles créées pour rendre les choses de notre monde, ne saurait donner qu une idée bien vague de l apparition que Guy de Malivert contemplait. L image existait-elle en réalité, et une personne qui n eût pas été sous le même influx nerveux que Guy aurait-elle pu l apercevoir?

C est une question qu il n est pas aisé de résoudre ; mais, en tout cas, ce qu il voyait, quoique semblable, ne ressemblait en rien à ce qui passe, en cette vie, pour une tête de belle femme. C était bien les mêmes traits, mais épurés, transfigurés, idéalisés, et rendus perceptibles par une substance en quelque sorte immatérielle, n ayant que juste la densité indispensable pour être saisie dans l épaisse atmosphère terrestre par des prunelles dont les voiles ne sont pas tombés encore.

L esprit ou l âme qui se communiquait à Guy de Malivert avait sans doute emprunté la forme de son ancienne enveloppe périssable, mais telle qu elle devait être dans un milieu plus subtil, plus éthéré, où ne peuvent vivre que les fantômes des choses et non les choses ellesmêmes.

D ineffables mélancolies y soupirent, d ardentes prières y jaillissent, de sourds murmures s y font entendre, dernières révoltes de l orgueil précipité de la lumière dans l ombre. Un art nouveau se révélait à lui, et mille idées inconnues se remuaient dans son âme; les notes éveillaient en lui des vibrations si profondes, si lointaines, si antérieures, qu il croyait les avoir entendues dans une première vie, depuis oubliée.

Non seulement Spirite rendait toutes les intentions du maître, mais elle exprimait l idéal qu il rêvait et auquel l infirmité humaine ne lui avait pas toujours permis d atteindre ; elle complétait le génie, elle perfectionnait la perfection, elle ajoutait à l absolu! Lo studioso illustra la fondamentale importanza della trasposizione d arte nell opera di Gautier.

Come un associazione sinestetica, questo procedimento evoca una sensazione attraverso un altra ricorrendo a nozioni comuni ad entrambe. Il sogno di un paradiso in cui tutte le arti si uniscano per poter esprimere l Ideale è testimoniato dalle parole stesse di Gautier: Infine per una definizione di trasposizione d arte si vedano i versi di Gautier contenuti in Musée secret A proposito del valore assunto dalla trasposizione d arte nell opera di Gautier si rimanda anche a Marie-Claude Schapira, Le regard de Narcisse, op.

Et c est dans ce type d exercice qu il est condamné à chercher son identité à travers le reflet de la création d autrui. Gautier, par une disposition qui lui est propre, n appréhende l univers qu en représentation, réifié, érigé, authentifié par un autre fétichisé. Il bianco della tela è il luogo in cui si manifesta spaventosamente il rimosso. Si rimanda al saggio di Alberto Castoldi, Bianco, op. L intimo legame tra scrittura e perdita è confermato da diverse scene del romanzo che trovano nell immagine dell arabesco una raffigurazione dell assenza.

In primo luogo è l episodio dei pattinatori del lago ad essere particolarmente rappresentativo di questa relazione: Al tavolo di un banchetto Lavinia siede sola; accanto a lei c è una sedia vuota e un segnaposto con impresso il nome di Guy scritto in arabeschi.

La studiosa conferma la rappresentatività di questa scena relativamente alla scrittura: Le dessin arabesque est le plus idéal de tous. Arrivati nel mar Glaciale artico, Panurge e Pantagruel sono assediati da un infinità di voci prive Una lunga sequenza di fogli bianchi rivela al narratore, Guy, divenuto lettore della propria scrittura! Come Serpentina in Il vaso d oro di E. Hoffmann, il fantasma è la Musa-vampiro di una scrittura che, residuo materiale di una trasmissione ineffabile, esprime il difficile tentativo di rappresentare l assenza: Tutte le parole proferite si depositano sul manto nevoso come se fossero cristalli colorati dotati di una straordinaria fisicità.

La neve costituisce il serbatoio ideale di una pulsionalità minacciosa in quanto i discorsi che materializzano la memoria, finiscono per materializzare il rimosso. L impossibilité de s en saisir et de rendre compte de sa beauté est l impossibilité même de se saisir de la beauté, de la pensée et par le travail du style de la rendre manifeste. La difficulté que d Albert éprouvait, dans Mademoiselle de Maupin, à donner une "forme" à l idée qui l obsédait devient la matière même de la fiction.

Une fois que Spirite a accédé à l empyrée, ne faisant plus qu un avec son amant éternel, le livre peut s achever et Gautier, s arrêter d écrire: Hoffmann, Il vaso d oro, , Milano, Mondadori, , p.

Questo universo meraviglioso presenta le stesse immagini sinestetiche che compongono le visioni di Guy. I profumi, i colori, i suoni di cristallo, le forme dei fiori creano un atmosfera magica che trasforma poco a poco la realtà. Gli oggetti reali scivolano nell ebbrezza del sogno, in una vertigine che s impadronisce dei sensi e gioca con le percezioni, conducendo la materia in una danza che nega ogni consistenza. La fede in te, l amore mi hanno aperto il santuario della natura. Tu mi hai portato il giglio che riluceva d oro, prima ancora che Fosforo ci avesse illuminato la fiamma del pensiero.

Questo giglio, è la conoscenza dell accordo sacro di tutti gli esseri, e, grazie a questa conoscenza, la mia vita sarà ormai un eternità di beatitudine. En effet, la blancheur ne dit pas autre chose que la dimension insaisissable du corps idéal, qui ne se livre jamais tout à fait. Sur la chair blanche de leurs femme idéales, Chateaubriand, Balzac, Gautier inscrivent en effet un fantasme illimité.

Mais, si le corps borné devient infini, le corps réel devient aussi corps écrit-chair maculée qui, dès lors, réduite à une simple objet littéraire, périclite.

J ai désiré la Beauté; je ne savais pas ce que je demandais. Je voudrais le chanter et le peindre, le sculpter et l écrire, en être aimé comme je l aime; je voudrais ce qui ne se peut pas et ce qui ne se pourra jamais. In Souvenirs de théâtre, de critique et d art , Paris, Charpentier Editeur, Gautier informa: Nel secondo atto lo spirito riesce ad attirare l uomo in una foresta per sedurlo.

Tuttavia non appena la silfide viene toccata, svanisce come un fiore effimero. La silfide aveva già trovato la sua espressione più completa nella scrittura di Chateaubriand. All inizio di Mémoires d Outre-tombe il narratore si rifugia in se stesso e inventa un essere ideale capace di soddisfare il desiderio: Questi spiriti bianchi e leggeri, frutto della fantasia rinascimentale di Paracelso, materializzano la luminosità del sogno romantico.

In un articolo pubblicato il primo luglio su La Presse Gautier afferma a proposito di La Sylphide: Come nel balletto del , anche in La Sylphide l opposizione dei due atti è fortissima, se il primo è realistico e colorato, il secondo, l atto bianco, rappresenta, invece, il mondo celeste degli spiriti. Virginie Valentin, L acte blanc ou le passage impossible, "Terrain", n. A partire dall Ottocento si diffonde una concezione secondo la quale la scrittura e la danza sarebbero intimamente legate, l una come metafora dell altra.

Espressione di un piano conoscitivo superiore, l unico capace di riflettere e esplicitare la realtà insieme alle sue metamorfosi, il linguaggio della danza si offre, infatti, quale superamento dell impotenza della parola. La leggerezza, l evanescenza e la sensualità del balletto traducono, infatti, i valori fondamentali dell identità della donna, fondata sul concetto dell éternel féminin che, intimamente legato all inaccessibilità, dominava la filosofia estetica ottocentesca.

È, peraltro, lo stesso Gautier a tradurre nel suo poema dedicato alla Grisi, La nue , l espressione Ewig-Weibliche dell atto V del Faust di Goethe come éternel féminin: Non a caso secondo il disegno dell autore, il balletto di Giselle era destinato a porter dans une sphère supérieure.

Negli anni Quaranta l autore metteva già in scena il legame tra pagina bianca e morte attraverso l immagine della danza come sintesi delle tematiche relative alla sublimazione. Non distinguibile dal clima letterario romantico in cui si forma, il balletto trova nel motivo dell amore combinato alla morte il suo fondamento. Come accadrà per il romanzo del , l autore affida, infatti, alla figura del fantasma la rappresentazione del fascino nei confronti dell Ideale.

Qui il giovane bacia il cadavere per riportarlo in vita. Si consideri l apparizione dello spirito che si presenta sempre in un trionfo di Bianco: Per certi versi anche il racconto fantastico La Cafetière , dove il protagonista-narratore danza per tutta la notte con uno spirito di nome Angela, annuncia le vicende di Albrecht e di Giselle. La purezza dello spirito di Giselle, che contraddistingue peraltro anche il sentimento di Albrecht, trova la sua espressione più piena nel secondo atto, il cosiddetto atto bianco.

Mentre annuncia la verginità di Giselle, il corteo dei Come la silfide innamorata, Giselle offre l incarnazione del desiderio sublimato. Si rimanda alla riflessione di Virginie Valentin: Symbole de virginité conservée, elle s oppose donc à la rougeur terrestre et charnelle.

Il secondo atto, che costituisce il momento culminante del balletto, trae ispirazione da un opera di Heinrich Heine, Zur Geschichte der neuen schönen Literatur in Deutschland, apparsa in Francia intorno al con il titolo, De l Allemagne. Les Wilis sont les fiancées mortes avant le jour des noces; ces pauvres jeunes créatures ne peuvent demeurer tranquilles sous leur tombeau.

Dans leurs coeurs éteints, dans leurs pieds morts, est resté cet amour de la danse qu elles n ont pu satisfaire pendant leur vie, et à minuit elles se lèvent, se rassemblent en troupes sur la grand route et malheur au jeune homme qui les rencontre: Parées de leurs habits de noce, des couronnes de fleurs sur la tête, des anneaux brillants à leurs doigts, les Wilis dansent au clair de lune comme les Elfes; leur figure, quoique d un blanc de neige, est belle de jeunesse In una lettera datata 5 luglio è lo stesso Théophile Gautier a rivelare di aver tratto ispirazione per il soggetto del suo balletto dalla pubblicazione dell amico Heinrich Heine.

Correspondance générale de Théophile Gautier, op. In questa prospettiva il fantasma Giselle rappresenta, come Spirite, la forza vampirizzante dell Arte, nella fattispecie la danza e la scrittura. La protagonista in particolare è un immagine di donnavampiro, morta-vivente che lascia la sua tomba di notte, volteggiando nell aria.

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Sex dessin escort creuse Infine si veda Luzius Keller, Piranèse et les romantiques français. Le mot proponere, que Pline emploie pour désigner le projet d Agrippa, est précisément le même qu il a utilisé pour parler des tableaux peintures que ce dernier avait également offerts et proposés à l admiration des Romains Pline, XXXV, Essendo una presenza sopravvissuta, un frammento che testimonia un Unità perduta, è, infatti, la metafora della perdita: Jean-Jacques Hamm, Stendhal et Chateaubriand. A proposito del valore assunto dalla trasposizione d arte nell opera di Gautier si rimanda anche a Marie-Claude Schapira, Le regard de Narcisse, op. L objet dévoré par le temps.
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Sex dessin escort creuse Consegna stimata del volume in 2 giorni lavorativi dalla ricezione del pagamento. Il éprouve un amour idéalisé par la distance. Tuttavia non appena la silfide viene toccata, svanisce come un fiore effimero. Qu il est vieux, ce monde! Negli avamposti militari di queste frontiere incontriamo non di rado le anfore Dr. I due corrispondenti, che s incontreranno in due sole occasioni, sono uniti dalla separazione che conserva il loro desiderio:
Il profondo sentimento della rottura con gli schemi rappresentativi del passato è ormai drammaticamente messo in scena dalla scrittura ottocentesca.: Libri ormai fuori dal commercio, veri e sex dessin escort creuse volumi rari ed introvabili, logicamente presentano i segni del tempo e non si tratta di libri nuovi. Come si evince dalla storia fondamentale illustrata da Maurizio Bettini nel saggio Il ritratto dell amantela creazione artistica affonda le sue radici nel rimpianto per una persona assente, in un desiderio inappagabile, il póthos. Courbet n est ni grise, ni bleue, film x russe escort girl villejuif jaune; elle est blanche, chose rare dans les effets de ce genre, et le peintre a vaincu cette difficulté presque insurmontable avec un merveilleux instinct de coloriste. I due amanti sono inconsistenti, perché rivestono semplicemente delle funzioni tese a rappresentare il dramma del desiderio mutilato. Shoshana Felman, La folie dans l oeuvre romanesque de Stendhal, Paris, Corti, Le riflessioni consacrate a Armance mostrano quanto la parola implichi di fatto un oppressione, una Come Lavinia-Spirite, Giselle ha una natura doppia, se nel primo atto appartiene alla realtà, nel secondo, diventando uno spirito, si consegna, invece, sex dessin escort creuse, al sogno del Bianco. sex dessin escort creuse

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